تفاوت میان نسخه‌های «معایب الرجال»
H-ghahremani (بحث | مشارکتها) |
H-ghahremani (بحث | مشارکتها) |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش‌شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشده) | |||
| سطر ۱: | سطر ۱: | ||
[[پرونده:معایب الرجال- ص1.jpg|بندانگشتی|نسخه خطی معایب الرجال، صفحه اول، سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران[https://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=1097080&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author]]] | |||
[[پرونده:معایب الرجال- ص2.jpg|بندانگشتی|نسخه خطی معایب الرجال، صفحه دوم، سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران[https://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=1097080&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author]]] | |||
معایب الرجال رساله‌ای است که بی‌بی خانم استرآبادی به سال 1312 ق/ 1894 م در پاسخ به [[تأدیب النسوان]] نگاشت. تأدیب النسوان همان زمان نگارش، مابین سال‌های 1300 تا 1303 ه.ق (1882 تا 1885م)، به چاپ رسید. اما کتاب معایب الرجال بیش از صد سال بعد از نوشتن به چاپ رسید. | معایب الرجال رساله‌ای است که بی‌بی خانم استرآبادی به سال 1312 ق/ 1894 م در پاسخ به [[تأدیب النسوان]] نگاشت. تأدیب النسوان همان زمان نگارش، مابین سال‌های 1300 تا 1303 ه.ق (1882 تا 1885م)، به چاپ رسید. اما کتاب معایب الرجال بیش از صد سال بعد از نوشتن به چاپ رسید. | ||
| سطر ۶: | سطر ۸: | ||
الف) نسخه کتابخانه مجلس شورا به شماره 8984-78568، که به خط بی بی خانم استرآبادی است.<ref>قویمی، فخری (1352). ''کارنامه زنان مشهور ایران''. تهران: وزارت آموزش و پرورش. صص101-102.</ref>متن چاپی با استفاده از رویه‌ای از این دستنوشته ویراسته شده است. | الف) نسخه کتابخانه مجلس شورا به شماره 8984-78568، که به خط بی بی خانم استرآبادی است.<ref>قویمی، فخری (1352). ''کارنامه زنان مشهور ایران''. تهران: وزارت آموزش و پرورش. صص101-102.</ref>متن چاپی با استفاده از رویه‌ای از این دستنوشته ویراسته شده است. | ||
ب) نسخه متعلق به کتابخانه حافظ فرمانفرمائیان، که فیلم آن به شماره 2203 در کتابخانه دانشگاه تهران است. کاتب این نسخه علی اکبر حسینی تفرشی است و از آن در متن چاپی کنونی به عنوان | ب) نسخه متعلق به کتابخانه حافظ فرمانفرمائیان، که فیلم آن به شماره 2203 در کتابخانه دانشگاه تهران است. کاتب این نسخه علی اکبر حسینی تفرشی است و از آن در متن چاپی کنونی به عنوان نسخه تفرشی نام برده‌ام. تاریخ کتابت سال 1313 ه.ق است.<ref>منزوی، احمد (1349). ''فهرست نسخه‌های خطی فارسی''. تهران: مؤسسه فرهنگی منطقه‌ای. ج2. ص1687.</ref> | ||
ج) نسخه کتابخانه ملک، شماره 6297، به خط نستعلیق سید ابوالقاسم بن آقا میرزا سید جعفر.<ref>منزوی، احمد (1349). ''فهرست نسخه‌های خطی فارسی''. تهران: مؤسسه فرهنگی منطقه‌ای. ج2. صص1687-1688.</ref> | ج) نسخه کتابخانه ملک، شماره 6297، به خط نستعلیق سید ابوالقاسم بن آقا میرزا سید جعفر.<ref>منزوی، احمد (1349). ''فهرست نسخه‌های خطی فارسی''. تهران: مؤسسه فرهنگی منطقه‌ای. ج2. صص1687-1688.</ref> | ||
د) نسخه کتابخانه گلستان (کتابخانه سلطنتی سابق) که محمدتقی دانش پژوه در صفحه 121 مقاله خود از آن نام برده است.<ref>دانش‌پژوه، محمدتقی (1365). ''کتابخانه گلستان، فرهنگ ایران زمین''. زیرنظر و به کوشش | د) نسخه کتابخانه گلستان (کتابخانه سلطنتی سابق) که محمدتقی دانش پژوه در صفحه 121 مقاله خود از آن نام برده است.<ref>دانش‌پژوه، محمدتقی (1365). ''کتابخانه گلستان، فرهنگ ایران زمین''. زیرنظر و به کوشش ایرج افشار. ج 26. تهران: فراز. صص109-182.</ref> | ||
=== پیش از چاپ === | === پیش از چاپ === | ||
قبل از این که نسخه چاپی این کتاب به بازار بیاید فریدون آدمیت و هما ناطق در ''افکار اجتماعی و سیاسی و اقتصادی در آثار منتشر نشده دوران قاجار'' به آن اشاره کرده بودند.<ref>آدمیت، فریدون؛ ناطق، هما (1356). ا''فکار اجتماعی و سیاسی و اقتصادی در آثار منتشر نشده دوران قاجار''. تهران: آگاه. صص22-27.</ref> برگزیده‌های آنان از این متن توجه گسترده‌تری به معایب الرجال را برانگیخت. بعدها عبدالحسین ناهید در کتاب ''زنان ایران در جنبش مشروطه'' همین بخش‌ها را بازگو می‌کند.<ref>ناهید، عبدالحسین (1368). ''زنان ایران در جنبش مشروطه'' (تجدید چاپ انتشارات نوید، ساربروخن). آلمان. صص20-23.</ref> | قبل از این که نسخه چاپی این کتاب به بازار بیاید فریدون آدمیت و هما ناطق در ''افکار اجتماعی و سیاسی و اقتصادی در آثار منتشر نشده دوران قاجار'' به آن اشاره کرده بودند.<ref>آدمیت، فریدون؛ ناطق، هما (1356). ا''فکار اجتماعی و سیاسی و اقتصادی در آثار منتشر نشده دوران قاجار''. تهران: آگاه. صص22-27.</ref> برگزیده‌های آنان از این متن توجه گسترده‌تری به معایب الرجال را برانگیخت. بعدها عبدالحسین ناهید در کتاب ''زنان ایران در جنبش مشروطه'' همین بخش‌ها را بازگو می‌کند.<ref>ناهید، عبدالحسین (1368). ''زنان ایران در جنبش مشروطه'' (تجدید چاپ انتشارات نوید، ساربروخن). آلمان. صص20-23.</ref> | ||
=== موضوع === | === موضوع === | ||
معایب الرجال سخن پیکار زنی با زن‌ستیزی کلام مردی همزمان خویش است. تأدیب النسوان رساله‌ای مرد شیفته و زن‌ستیزانه است که برای تأدیب زنان نگاشته شده بود. نگارنده آن را شرح | معایب الرجال سخن پیکار زنی با زن‌ستیزی کلام مردی همزمان خویش است. تأدیب النسوان رساله‌ای مرد شیفته و زن‌ستیزانه است که برای تأدیب زنان نگاشته شده بود. نگارنده آن را شرح سلوک زنان می‌نگارد و امیدوار است مردان را چنان مطبوع طبع افتد که این مختصر را به دختران خودشان بدهند تا در مکتب‌خانه‌ها بخوانند. زن نگاشته تأدیب النسوان برای رضایت و خدمت مرد نگارنده آفرینش یافته؛ خصوصیات مطلوب او آن است که مرد را لذت بخشد و صفات مذموم وی آنچه مرد را برنجاند. علیه این مردمداری تأدیب النسوان است که بی‌بی خانم بر آشفته و معایب الرجال را نگاشته است. | ||
برخلاف نگارنده تأدیب النسوان که خود را در پس پرده بی‌نامی می‌پوشاند، بی‌بی خانم در گشایش متن، از راه معرفی اصل و نسب خویش به خواننده، بر آن است که به متن خود اعتبار بخشد. (صص47-48) | برخلاف نگارنده تأدیب النسوان که خود را در پس پرده بی‌نامی می‌پوشاند، بی‌بی خانم در گشایش متن، از راه معرفی اصل و نسب خویش به خواننده، بر آن است که به متن خود اعتبار بخشد. (صص47-48) | ||
معایب الرجال از جمله معدود نوشته‌های منثور زنان است که از قرن گذشته برجا مانده است. در نخستین خواندن، شاید، خواننده امروزی آن را اثری بدیع، نشانه‌ای از جنب و جوش تازه‌ای میان زنان ایران، که راوی دگرگونی‌های سیاسی و اجتماعی دوره خود است، بینگارد. اما متن بی‌بی خانم با این گونه بازخوانی نوگرایانه همساز نیست؛ وی خود را در زمره زنان سخندان پیش از خود می‌نگارد و از این جای نگاری و پیوند خویش با دیگر زنان توان جوید.<ref>استرآبادی، بی‌بی خانم (1372). ''معایب الرجال در پاسخ به تأدیب النسوان''. | معایب الرجال از جمله معدود نوشته‌های منثور زنان است که از قرن گذشته برجا مانده است. در نخستین خواندن، شاید، خواننده امروزی آن را اثری بدیع، نشانه‌ای از جنب و جوش تازه‌ای میان زنان ایران، که راوی دگرگونی‌های سیاسی و اجتماعی دوره خود است، بینگارد. اما متن بی‌بی خانم با این گونه بازخوانی نوگرایانه همساز نیست؛ وی خود را در زمره زنان سخندان پیش از خود می‌نگارد و از این جای نگاری و پیوند خویش با دیگر زنان توان جوید.<ref>استرآبادی، بی‌بی خانم (1372). ''معایب الرجال در پاسخ به تأدیب النسوان''. افسانه نجم‌آبادی(ویراستار). سوئد: باران. ص8.</ref> | ||
آغاز معایب الرجال نیز رهگشای خواننده به ویژگی محتوای آن می‌شود: | آغاز معایب الرجال نیز رهگشای خواننده به ویژگی محتوای آن می‌شود: | ||
نخست از ابتدا آرم ثنا و حمد یزدان را | |||
که از اضلاح سمت چپ پدید آورد نسوان | که از اضلاح سمت چپ پدید آورد نسوان را | ||
همان نخستین سطر رساله روشن می‌کند که این متن در طنز حکمت سنت و روایت در مورد زنان نگارش یافته است. در بازخوانی باقی متن نیز خواهیم دید چگونه نگارنده نگرش‌های رایج را گاه به شوخی می‌گیرد، گاه تفسیرهای نوین از آنها برمی‌نویسد و گاه نگونسارشان می‌کند.<ref>استرآبادی، بی‌بی خانم (1372). ''معایب الرجال در پاسخ به تأدیب النسوان''. نجم | همان نخستین سطر رساله روشن می‌کند که این متن در طنز حکمت سنت و روایت در مورد زنان نگارش یافته است. در بازخوانی باقی متن نیز خواهیم دید چگونه نگارنده نگرش‌های رایج را گاه به شوخی می‌گیرد، گاه تفسیرهای نوین از آنها برمی‌نویسد و گاه نگونسارشان می‌کند.<ref>استرآبادی، بی‌بی خانم (1372). ''معایب الرجال در پاسخ به تأدیب النسوان''. افسانه نجم آبادی(ویراستار). سوئد: باران. ص11.</ref> | ||
== منابع == | |||
<references /> | <references /> | ||
== پیوند به بیرون == | |||
# [https://opac.nlai.ir/opac-prod/search/bibliographicAdvancedSearch.do?command=NEW_SEARCH&classType=0&pageStatus=1 سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران] | |||
نویسنده: حکمت بروجردی | |||
[[رده:کتابهای زنان]] | [[رده:کتابهای زنان]] | ||
[[رده:طنز]] | [[رده:طنز]] | ||
[[رده:فمینیسم]] | [[رده:فمینیسم]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۵ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۵۹
معایب الرجال رساله‌ای است که بی‌بی خانم استرآبادی به سال 1312 ق/ 1894 م در پاسخ به تأدیب النسوان نگاشت. تأدیب النسوان همان زمان نگارش، مابین سال‌های 1300 تا 1303 ه.ق (1882 تا 1885م)، به چاپ رسید. اما کتاب معایب الرجال بیش از صد سال بعد از نوشتن به چاپ رسید.
نسخه‌های خطی
چهار نسخه خطی از معایب الرجال موجود بوده است:
الف) نسخه کتابخانه مجلس شورا به شماره 8984-78568، که به خط بی بی خانم استرآبادی است.[۱]متن چاپی با استفاده از رویه‌ای از این دستنوشته ویراسته شده است.
ب) نسخه متعلق به کتابخانه حافظ فرمانفرمائیان، که فیلم آن به شماره 2203 در کتابخانه دانشگاه تهران است. کاتب این نسخه علی اکبر حسینی تفرشی است و از آن در متن چاپی کنونی به عنوان نسخه تفرشی نام برده‌ام. تاریخ کتابت سال 1313 ه.ق است.[۲]
ج) نسخه کتابخانه ملک، شماره 6297، به خط نستعلیق سید ابوالقاسم بن آقا میرزا سید جعفر.[۳]
د) نسخه کتابخانه گلستان (کتابخانه سلطنتی سابق) که محمدتقی دانش پژوه در صفحه 121 مقاله خود از آن نام برده است.[۴]
پیش از چاپ
قبل از این که نسخه چاپی این کتاب به بازار بیاید فریدون آدمیت و هما ناطق در افکار اجتماعی و سیاسی و اقتصادی در آثار منتشر نشده دوران قاجار به آن اشاره کرده بودند.[۵] برگزیده‌های آنان از این متن توجه گسترده‌تری به معایب الرجال را برانگیخت. بعدها عبدالحسین ناهید در کتاب زنان ایران در جنبش مشروطه همین بخش‌ها را بازگو می‌کند.[۶]
موضوع
معایب الرجال سخن پیکار زنی با زن‌ستیزی کلام مردی همزمان خویش است. تأدیب النسوان رساله‌ای مرد شیفته و زن‌ستیزانه است که برای تأدیب زنان نگاشته شده بود. نگارنده آن را شرح سلوک زنان می‌نگارد و امیدوار است مردان را چنان مطبوع طبع افتد که این مختصر را به دختران خودشان بدهند تا در مکتب‌خانه‌ها بخوانند. زن نگاشته تأدیب النسوان برای رضایت و خدمت مرد نگارنده آفرینش یافته؛ خصوصیات مطلوب او آن است که مرد را لذت بخشد و صفات مذموم وی آنچه مرد را برنجاند. علیه این مردمداری تأدیب النسوان است که بی‌بی خانم بر آشفته و معایب الرجال را نگاشته است.
برخلاف نگارنده تأدیب النسوان که خود را در پس پرده بی‌نامی می‌پوشاند، بی‌بی خانم در گشایش متن، از راه معرفی اصل و نسب خویش به خواننده، بر آن است که به متن خود اعتبار بخشد. (صص47-48)
معایب الرجال از جمله معدود نوشته‌های منثور زنان است که از قرن گذشته برجا مانده است. در نخستین خواندن، شاید، خواننده امروزی آن را اثری بدیع، نشانه‌ای از جنب و جوش تازه‌ای میان زنان ایران، که راوی دگرگونی‌های سیاسی و اجتماعی دوره خود است، بینگارد. اما متن بی‌بی خانم با این گونه بازخوانی نوگرایانه همساز نیست؛ وی خود را در زمره زنان سخندان پیش از خود می‌نگارد و از این جای نگاری و پیوند خویش با دیگر زنان توان جوید.[۷]
آغاز معایب الرجال نیز رهگشای خواننده به ویژگی محتوای آن می‌شود:
نخست از ابتدا آرم ثنا و حمد یزدان را
که از اضلاح سمت چپ پدید آورد نسوان را
همان نخستین سطر رساله روشن می‌کند که این متن در طنز حکمت سنت و روایت در مورد زنان نگارش یافته است. در بازخوانی باقی متن نیز خواهیم دید چگونه نگارنده نگرش‌های رایج را گاه به شوخی می‌گیرد، گاه تفسیرهای نوین از آنها برمی‌نویسد و گاه نگونسارشان می‌کند.[۸]
منابع
- ↑ قویمی، فخری (1352). کارنامه زنان مشهور ایران. تهران: وزارت آموزش و پرورش. صص101-102.
- ↑ منزوی، احمد (1349). فهرست نسخه‌های خطی فارسی. تهران: مؤسسه فرهنگی منطقه‌ای. ج2. ص1687.
- ↑ منزوی، احمد (1349). فهرست نسخه‌های خطی فارسی. تهران: مؤسسه فرهنگی منطقه‌ای. ج2. صص1687-1688.
- ↑ دانش‌پژوه، محمدتقی (1365). کتابخانه گلستان، فرهنگ ایران زمین. زیرنظر و به کوشش ایرج افشار. ج 26. تهران: فراز. صص109-182.
- ↑ آدمیت، فریدون؛ ناطق، هما (1356). افکار اجتماعی و سیاسی و اقتصادی در آثار منتشر نشده دوران قاجار. تهران: آگاه. صص22-27.
- ↑ ناهید، عبدالحسین (1368). زنان ایران در جنبش مشروطه (تجدید چاپ انتشارات نوید، ساربروخن). آلمان. صص20-23.
- ↑ استرآبادی، بی‌بی خانم (1372). معایب الرجال در پاسخ به تأدیب النسوان. افسانه نجم‌آبادی(ویراستار). سوئد: باران. ص8.
- ↑ استرآبادی، بی‌بی خانم (1372). معایب الرجال در پاسخ به تأدیب النسوان. افسانه نجم آبادی(ویراستار). سوئد: باران. ص11.
پیوند به بیرون
نویسنده: حکمت بروجردی